Рекомендации по организации служения душепопечения для верующих, находящихся в смешанном браке

Судя по незначительному количеству литературы о проблемах смешанных браков и из практики общин нашего братства, этому виду семейных отношений внимание не уделяется совсем. Есть много литературы, описывающий Библейские принципы жизни и решения проблем в христианской семье, где оба супруга верующие. Для таких семейных пар проводятся вечера, конференции, семинары, но и это лишь в небольшом количестве. Брачные союзы, в которых верующему приходится строить семейные отношения с духовно мертвым партнером, не имеют ни одной формы служений, предназначенных для них. Подобное положение и в других странах, как утверждает Гари Коллинз: «В школах преподают основы вождения средствами автотранспорта, но редко учат брачной дееспособности; да и церковные программы семейной жизни оставляют желать лучшего. Стоит ли удивляться тому, что такое множество браков распадается и супруги проходят через болезненный развод». Необходимо удалить равнодушие и начать организовывать систематические мероприятия, направленные на укрепление брачных отношений. В современной поместной общине смешанные браки являются наиболее эффективной возможностью возвещения Евангелия благочестивой жизнью верующих. Здесь предлагается несколько возможностей помощи христианам, которые живут в браке с неверующими.

При возникновении проблем в семье большинство членов церкви обращаются к пасторам. Чаще всего так можно получить ободрение, молитвенную помощь, общие рекомендации. Это очень хорошо, но далеко недостаточно. В силу того, что пасторы очень занятые люди и должны уделять внимание очень многим проблемам, а также готовить проповеди, они не могут уделить достаточно времени конкретной проблеме из любой сферы жизни. Только когда проблема принимает угрожающие масштабы и последствия, ею начинают серьезно заниматься. Из-за несвоевременного вмешательства становится очень сложно уладить некоторые вопросы.

Кроме того, пасторы не могут знать всех тонкостей и граней ситуаций, возникающих именно в смешанных браках, так как чаще всего они воспитывались в полностью христианской семье и сами брали в жены верующих сестер. К примеру решение проблемы насилия в семье требует, по словам Гари Коллинза, индивидуального подхода: «Анализ специальной литературы по насилию и жестокому обращению показывает, что достоверных свидетельств в пользу достаточно высокой эффективности душепопечения жертв насилия и жестокого обращения нет. Кроме того, эта задача осложняется и тем, что всякая жертва и всякий насильник, будучи уникальными личностями, нуждаются в индивидуальном подходе». Для этого требуются специальные знания и высокая духовность от оказывающего помощь состоящим в браке.

Наряду с этим есть множество интимных проблем, касающихся сексуальной жизни, специфических болезней, разных комплексов, о которых человек может стесняться говорить или не понимать, из – за чего возник конфликт. Опытный духовный библейский консультант по вопросам брака в доверительной беседе смог бы выяснить, какие трудности возникли в семье. Для выяснения некоторых вопросов требуется серьезный опыт. Поэтому для помощи в преодолении проблем в смешанных браках необходимо организовывать индивидуальное библейское консультирование душепопечителями, специализирующимися в области отношений в смешанных браках.

Ввиду того, что некоторые трудности являются специфическими для определенного пола, то должны быть библейские консультанты как мужчины так и женщины из духовно зрелых христиан. Их работа должна производиться с дозволения поместной общины и по ее контролем, чтоб не допустить злоупотреблений в этой сфере. Сейчас таких специалистов нет, а потому нужно разрабатывать программы их подготовки, организовывать конференции по обмену опытом, поставить в приоритет задачу перевода авторитетной христианской зарубежной литературы по этому вопросу. Возможно пасторы возьмут на себя задачи помощи верующим, состоящим в смешано браке, но и им нужна серьезная подготовка. Без поддержки поместных общин братства и его центральных координирующих органов эти задачи невыполнимы.

Если налаживание процесса индивидуального консультирования требует немало времени и материальных ресурсов, то сформировать группы общения и ученичества, направленность которого благочестивая жизнь в смешанных браках и опыт преодоления возникающих в них проблем не требует особых затрат. Со временем потребуются учебные пособия, специальная литература, но и это христиане могут приобретать за свои деньги. Ввиду того, что библейские принципы созидания семейных отношений дают наставления и женам и мужьям, то необходимо и группы общения формировать в соответствии с ролевыми обязанностями – отдельные группы мужей и жен. Это поможет также решать специфические вопросы, которые не всегда необходимо, чтоб слушали представители противоположного пола.

Главным направлением в этих учебных группах должно быть изучение Библейских принципов брачных отношений. Также необходимо, чтоб одновременно углубленно преподавалась доктрина о Боге. Знание и применение атрибутов Бога существенно поддержит христиан, имеющих неверующих жен или мужей, понять причины трудностей семейной жизни, а также не роптать, но, уповая на Господа, с благодарением и терпением преодолевать их.

Кроме обучающих программ нужно, чтоб на групповые общения приглашались верующие, которые раньше жили в смешанных браках, но теперь их брачная половина пришла к Господу. Такие христиане могут поделиться тем, как им удавалось преодолевать трудности, какие печали они переживали во время греховной жизни неверующего супруга, то есть поделиться практическим опытом, как двигаться к триумфу и не создавать препятствий самим верующим. Свидетельства бывших в смешанных браках помогли бы не терять надежду тем, кто переживает трудности, применить то, благодаря чему преодолевались проблемы, схожие с теми, что у них.

Часть времени общения необходимо потратить на рассказы участников группы о применении изученных принципов и их последствий. Так можно увидеть правильность их использования и рассмотреть ошибки, которые нужно исправить. Члены группы смогут оказывать молитвенную поддержку друг другу. Таким образом удастся не только решить многие семейные проблемы, но и избежать их. Более того, члены группы, преодолевая трудности на пути к счастливому браку будут возрастать в вере. Со временем, преодолев много трудностей, достигнув духовной зрелости, набравшись опыта и получив необходимы знания и навыки, члены таких общений смогут создать и вести вновь образованные группы.

Кроме групповых общений по ролевому признаку важной составной учебно-практического процесса будут совместные групповые общения. Они дадут возможность сэкономить время и ресурсы для изучения принципов, которые должны применять обе стороны брака независимо от ролевых обязанностей. Но экономия не главное. Ценность этих общений заключается в том, что, изучая определенный принцип созидания успешного брака, можно посоветоваться с представителями противоположного пола, как его лучше применить на практике, чтоб не сделать ошибок. Поскольку те, по отношению к кому собираются применить Библейское правило, одного пола с теми, к кому обращаются с советом, то полученные рекомендации могут оказать существенную помощь.

Как и на раздельные общения мужей и жен, важно приглашать на совместные группы супружеские пары, жившие в смешанном браке и ставшие полностью христианскими. В дискуссионной форме выяснялось бы, как они воспринимали одни и те же события их семейной жизни, как, будучи неверующей, сторона брака видела правильное или неправильное применение принципов созидания брака, а также то, что пара считает удачным или ошибочным в преодолении препятствий в столь трудный период жизни. Эти встречи убеждали бы христиан, что жизнь в смешанном браке может вести не только к противостоянию, но и к возрастанию в любви, терпении, уповании на Бога, а в итоге к семейному счастью и искреннему прославлению Бога.

К организации групп ученичества и общения, направленных на получение знаний и приобретения навыков для успешного созидания семьи в условиях смешанного брака необходимо подходить с большим вниманием, тактом и осторожностью. Большинство смешанных браков – это многолетняя история неудачных попыток построить сносные семейные отношения с неверующим супругом, огромного количества скандальных, катастрофических неразрешимых ситуаций, которые оставили глубокие раны в душах супругов. Поэтому созданию групп должно предшествовать индивидуальное общение с каждым, кого предполагается туда пригласить, чтоб выяснить, не ухудшит ли это общение обстановку в семье. Возможно, некоторые на начальном этапе смогут идти только по индивидуальной программе, а при налаживании некоторых проблем и видя эффективность программ, они позже могут войти и в группы.

Здесь изложены лишь некоторые возможности по организации обучения и общения христиан, находящихся в состоянии смешанного брака. Со временем могут появиться и новые формы и возможности. Для обретения новых методических разработок и предложений, а также, чтоб делиться опытом, важно регулярно проводить семинары, конференции, диспуты с участием лидеров групп, консультантов в вопросах брака, а также тех, кто тем или иным образом причастен к проблемам брака. Это содействовало бы не только совершенствованию служения для смешанных семейных пар, но и служило бы к популяризации и распространению его. Все эти меры окажут неоценимую услугу профилактике семейных отношений, а также устранению в церквях такой серьезной проблемы как Библейски нелегитимный брак.

Проблема неугодных Богу брачных союзов, когда возрожденный верующий избирает для семейной жизни духовно мертвого партнера, в нашем братстве серьезно возросла в количестве таких браков и продолжает нарастать. Пока это явление не приняло катастрофических размеров, необходимо принимать комплекс мер, чтоб Христиане даже в помыслах не допускали возможность создания такой семьи.

Первое, что нетрудно, но возможно сделать – это разъяснять в проповедях, на малых группах, на молодежных общениях, что в Божьих глазах такой семейный союз является не браком, а жизнью двух человек в блуде. Объясняется это тем, что Бог, который сочетает двоих людей, не будет делать в отношении того соединения, которое Он запретил. Следовательно в Божьих глазах это не брак, но греховные отношения. От этого следует ожидать и соответствующие последствия. Паре стоит ждать не Божьей поддержки, а наказания, не благословений, а трудностей и препятствий, пока противный союз не будет расторгнут. Также необходимо обращать внимание, что этот случай смешанного брака не дает возможность решать проблемы и трудности с упованием на Божью благодать, так как действиям Бога грех поставил преграду. Более того, желание христианина совершить подобный грех свидетельствует о большей любви к человеку, чем к Богу. Господь говорит, что такой человек не достоин Его (Матф. 10:37). Иная точка зрения состоит в том, что создавший семью запрещенным способом не был возрожденным верующим, и тогда к нему необходимо применять другие меры. Это должно устанавливаться в индивидуальном порядке. Здесь речь о вступившем на греховный путь возрожденном человеке. Хотя трудно поверить в то, что истинный верующий может это совершить, но Библия не исключает такой возможности. Этот грех ничем не отличается от греха блуда, совершенного верующим.

Второе, чем необходимо препятствовать образованию Библейски нелигитимных браков, это выработка у членов церкви ответственного отношения к браку и выбору партнера для семейной жизни. Прежде всего, необходимо научать, что для христианина семейные отношения – это союз, который, в первую очередь, предназначен прославить Бога: «В брачной жизни муж и жена должны исполнить божественное установление, которому они должны подчиняться оба. Они не должны смотреть на брак с точки зрения счастья, удовольствия или наслаждения, но смотреть на него как на призвание, священные обязанности которого они должны исполнять». Через возможности учебных программ, группы общения, индивидуальные беседы, следует обучать принципам выбора спутника жизни. В этой связи христиане обязаны знать, почему не следует соглашаться на брак с представителем конфессии, которую в нашем братстве считают лжеучением, а также иметь знания и навыки, чтоб узнавать возрождены ли члены общины, которых он желает взять в мужья или жены. Господь учит, что по плодам их можно узнать. Многие места Писания дают признаки возрожденных и духовно мертвых людей. Знание их, молитва, советы других членов общины и внимание дадут ответ на вопрос о духовном состоянии того, с кем желаем создать семью. Для этого потребуется время, но созидание Богоугодного брака, который на всю жизнь, а также предупреждение многих проблем в будущем стоят наших жертв.